絵画

ポール・ゴーギャンの絵「王の妻」の解説

ポール・ゴーギャンの絵「王の妻」の解説


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フランスのジャーナリストで裕福な家族のペルークレオールの息子であるポールゴーギャンは、幼少期を母親の家族であるペルーで過ごしました。南アメリカの先住民の明るい衣装、彼らの行動のリラックス感、異常な性質は、未来の画家の子供時代の第一印象となり、部分的に彼の内面を形作り、人生に前向きな影響を与えました。学校とフランスの海軍兵学校を卒業し、家族を作り、幸運を作り、世界中を旅した後、ポールは幼少期を過ごした場所など、エキゾチックな場所への強い切望を感じました。

ゴーギャンは文明とそのすべての兆候を病気と呼びました。タヒチへの最初の旅行は、文明の世界で彼がそれほど欠けていたすべての人生に飽きました。彼はフランスに戻り、80点以上の絵画を持参しましたが、成功も認められず、ポリネシアに戻りました。ポールゴーギャンは、自然に近づくために原始主義と素朴な絵画を支持してリアリズムを放棄した最初のヨーロッパのアーティストになりました。

王の妻の絵は、タヒチへの2回目の旅行中にゴーギャンによって描かれ、芸術家の最も重要な作品の1つです。このキャンバスは、ヨーロッパの伝統的な絵画への挑戦であり、おそらくこれらの独特のあざけりです。美しいタヒチの女性のポーズは、マネの同じ名前の絵からオリンピアのポーズを正確に繰り返し、一部はウルビンスクのティツィアーノのヴィーナスをコピーしています。ただし、ゴーギャンは、特定の神話に対する視聴者の注意を固定することはせず、プロットを複数の記号と記号で満たします。

背景には、旧約聖書に直接言及している知識の木(善と悪の木)と、老人の会話があり、木陰ではほとんど区別できません。タヒチアン・イブは果物を味わう準備をしています。それは彼女に知識を与えます-真っ赤な果物が少女の足元に横たわり、若いメイドが枝から新鮮な果物を選びます。肖像画からの女性の特徴では、テフラはゴーギャンの妻であると推測されます-したがって、彼女をイブとして描写すると、彼は自分をアダムと見なします。

タヒチの女性の手にある大きな赤いファンは、アーティストの妻のポートレートについてのバージョンを支持して語っています-ポールは、おそらく、おそらく彼女のお気に入りのアクセサリーだったこのファンでテフラを描写しました。絵画の名前も重要です-彼の妻を女王と名付け、芸術家は彼自身を堂々とした顔、絵画の王またはタヒチの白い王と想像します。さらに、作成者は意図的にフォームをできるだけ簡略化します-オリンピアとヴィーナスウルビンスカヤの詳細で完全に登録されたボディとは対照的に、ゴーギャンは子供が裸の女性を描くように恋人を描きます。

謙虚さの欠如、裸の体の美しさの勝利はゴーギャンの晩年の肖像画の特徴です。片道切符を持ってポリネシアに向けて出発した彼は、すべての文明に公然と抗議し、恥ずかしさを知らないアボリジニの人々の自然さと素朴さを賞賛しました。地元住民のこの行動は、元の聖書の楽園の作成者に思い出させました-そして彼はタヒチを地球上の真の楽園と考えました。写真の細かい部分は旧約聖書のバージョンを支持しています。木々が咲いていて、犬が守っていて、右側に2羽の鳩がいる-著者は彼の創造について書いた。王の妻は、人間と自然との驚くべき団結を示しています。鮮やかで豊かな色彩は、熱帯の暑さ、永遠の赤道夏を感じさせます。ゴーギャンは、悪に触れられておらず、文明が支配的でない世界を視聴者に示します。





秋の日ソコルニキ


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